dédédidi dududada

ilustrasi: manuk kuntul(www.swaberita.com)

Nyemak pawartas éngkang nembé kémawon dados pokok bahasan wonten ing serat kabar tuwin layar kaca ngèngingi babagan kebo ndadosaken kawula ngèngetaken satunggaling bahan pasinaon sejarah pidato Bung Karno rikala jaman kamardikan kala rumiyin.

Sampun piten-piten ndinten kapungkur menawi kita sedaya sami amirsani, midhangetaken tuwin maos mas média saé menika média cétak utawi média èlèktronik wonten ing negari Éndonésa utawi negari manca, pramila badhé kita panggihi bilih mèh sedaya pawartos ngrembag babagan kebo SileBaY. Macem-macem tanggapan dhumateng aksi démonstrasi kanthi ngagem mèdia dipun rembag wonten ing seratan menika, saé menika tanggapan éngkang setuju punapa tanggapan ingkang mboten setuju. Mboten ketinggalan tanggapan menika ugi dipun ngendikaaken déning Ingkang Kinormatan Bapak Bambang, malah kados dados tindak-lanjut anggènipun nerasaken tetembangan saking langgam éngkang sampun naté dipun tembangaken wonten ing wanci sakdèrèngipun. Tema tembang ugi sampun saged dipun ira-ira kirang-langkung sami kaliyan langgam kapungkur, anamung menawi kapungkur naté ngagem nada-dasar “tebar pesona” , wonten ing wekdal menika sekedhik radi bènten, sampun dipun gubah sekedhik ngagem birama radi “santun”, céngkokipun dipun inggahaken setunggal oktav, anamung tetep ngagem catetan tetep mboten dipun keparengaken ngambali over-code wonten ing Reff kanthi bait fitnah nan keji.

Mlampah kairing wekdal, mugi kita taksih saged mirsani kaca kagem papan panggènan kita ngilo, ngaca dhiri. Sak sampunipun kita ngilo ingkang dipun suwun kita sami saged métani punapa ingkang cumantuk lan kasangga wonten ing badhan pribadi piyambak.

Sinambi ngilo kagem ngaca-diri, sumangga kita cobi ugi supados ngilo githok piyambak.

Menawi wonten ing wekdal menika wonten salah satunggaling kéwan ingkang awujud kebo kagem bahan tetembangan, pramila kedahipun cara anggèn kita nembang kanthi ngginakaken ati remen tuwin semangat, mboten pareng kanthi tindak ingkang “lebay” punapa-maléh dipun tambahi kanthi suwanten latar “curhat”. Awit mboten saged dipun sélaki bilih kala rumiyin Bung Karno ugi sampun naté nyekar ngagem salah satunggaling kéwan ingkang awujud manuk, dénéè sekaranipun kanthi ira-ira’an “gotong-royong”. Kados kaserat kanthi cara Mlayu wonten ing ngandhap…

• ”konsep yang dinamis yang menggambarkan satu usaha, satu amal, satu karyo, satu gawe… Amal semua buat kepentingan semua, keringat semua buat kebahagiaan semua. Holopis kuntul baris buat kepentingan bersama! Itulah gotong royong” [Bung Karno]
  

Kula suwun réncang-réncang sedaya mboten kesupèn kaliyan kéwan éngkang awujud manuk kuntul menika…

Kados keterangan éngkang kawula pendhet saking dalemipun Om Wiki , bilih  Kuntul injih kalebet satunggaling jinis manuk saking keluwargi Ardeidai (bangau), wulu putih, kanthi gulu lan ceker dawa, déné bahan maemanipun injih iwak-iwakan tuwin kodhok wonten ing sabin.

Menawi kita naté mirsani manuk kuntul nembé mabur dados satunggal kelompok (ombyokan) wonten ing langit, pramila kaistémawaan éngkang kita saged pirsani injih awujud satunggaling bentuk utawi formasi sejajar rapih lan kompak sami kados ta konfigurasinipun pasukan udara éngkang kiat. Kaéndahan tuwin kekompakan manuk kuntul menika saged kita samèkaken dhateng kekompakanipun Rèd Arrow-nipun Negari Énggris.

Holopis kuntul baris,
Miturut carios piyantun sepuh kala rumiyin, Holopis injih asal mula saking tembung “hola”, satunggalipun pocapan sanès saking tembung “Hai” utawi “Hello”. Kados éngkang kita sumerepi, bilih pocapan “hai” menika kanthi rèflèks lan spontanitas kita ngendikakaken menawi pepanggihan kaliyan piyantun sanès kagem ungkapan “kebersamaan”.

Mboten wonten maksud tuwin tujuan éngkang linuwih anggènipun mbéla tindak démonstrasi kanthi ngagem kebo.Anamung mugi-mugi para réncang sedaya ugi sami sarujuk kaliyan pamanggih kawula, bilih aksi kebo menika injih nggadhahi satunggaling maksud ngedalaken pesenngèngingi “gotong-royong tuwin kebersamaan”. Pesen menika éngkang badhé dipun dugèkaken awit menawi kita sami pirsani pesen-pesen kapengker kok karaos mboten naté dipun tanggapi saking pihak panguweaos.
Kanthi menika, kula wastani badhé syah lan dipun keparengaken menawi babagan menika ugi dipun laksanakaken, ngéngingi kathah saking kita sedaya kasunyatan  sampun sami kesupèn dhateng pesen lan amanat saking para Prakarsa Negari menika.
Kados éngkang sampun nanté dipun ngendikakaken Présidhèn Sepindah, Bung Karno. Bilih kedahipun kita sedaya menika sami ngleksanakaken kebersamaan lan gotong royong, temtu wonten ing kepentingan bersama lan babar pisan sanès namung kagem kepentingan kelompok punapa malih personal.

Pramila saénipun holopis kuntul baris punapa holopis kebo baris…? Oppsss… Ampun ngagem konotasi éngkang jorok njihhhh….! matur sembah nuwun… [uth]

Berbagi

kembang borèh (www.pakuanraya.com)

Kembang borèh  injih  campuran kembang ingkang warninipun sarwi pethak ; mawar putéh, melati, kanthil ugi katambah kaliyan borèh injih menika  parutan dlinga tuwin bengklé ingkang dipun sampur.

Menika injih salah satunggaling jenis syarat wonten ing tradisi leluhur Jawi éngkang kala rumiyin naté kawula alami ugi. Kados biyasanipun kembang borèh menika saged dipun panggihi dhumateng tukang kembang kados Suwargi mbah Uti kula. éè

Kembang borèh biyasanipun dipun ginakaken kagem srana ngusir sawan lan tolak balak. Dipun wastani “borèh” awit wonten ing pengagemamipun  ramuan kembang borèh menika dipun borèhaken (olèsaken wonten ing satunggaling bagian badhan punang jabang bayi, ingkang biasa dipun borèh injih menika suku, asta, padharan, lan  ugi mustakanipun.

Anamung menawi kepeksanipun syarat kembang borèh menika sampun mboten kasedyaakaken (telas), kamangka kahananipun si Jabang bayi pijer nangis kemawon lan ngudokaken dhateng  dipun sedyakaken syarat tolak-balak supados mboten dipun ganggu, pramila  injihbiyasanipun dlingo-bengklé menika wau dipun mamah lang lajeng dipun borèhaken dhateng badhan punang jabang bayi. Déné éstu sak sampunipun menika kalaksanakaken badhé “cep-klakep” kèndel mboten nangis malih.

Kejawi saking menika dlingo bengklé ugi asring dipun dhèrèkaken kagem kalung punang jabang bayi. Namung wonten ing papan menika, kawula babar pisan mboten badhé  ngruda-peksa supados para réncang lan sedhèrèk pitados dhateng pangandikan ing nginggil. Èstu kawula namung mbèbèr punapa ingkang sampun nanté kula panggihi lan alami, mboten wonten maksud sanès.

Kagem tambahan rèferènsi, biyasanipun punang jabang bayi menawi nangis menika wonten kecenderunganipun dipun béda lan dipun ganggu déning barang alus. Punang jabang bayi saged amirsani ananging kita ingkang sampun dhéwasa mboten saged, kejawi ingkang sampun mangertos lelaku (six-sense).

Wanci émut kembang borèh wonten ing nginggil, ing wusana kula injih kèmutan fungsi lan keginakanipun. Panci leres fungsi utami injih kagem penolak balak tuwin pengusir sawan. Anamung kejawi saking menika, kawula injih sampun dipun èmutaken ugi dhumateng wejanganipun Suwargi simbah Putri éngkang èstunipun kagungan pedamelan dados tukang kembang wonten ing wandé. Artosipun kathah utawi sekedhik injih mangertosi babagan kembang borèh menika.

Kembang boreh dipun jlèntrèh saking manéka-warni sekar ananging syaratipun injih setunggal, sekar menika kedah éngkang arupi warni pethak kémawon. Déné éngkang kagem bahan tambahan sanès injih menika awujud   dlingo lan bengklé. Nggadhahi tujuan bilih warni pethak  tegesipun resik menika èstu nggadhai peranan wigatos anggènipun kita sedaya menika mengsah tuwin nglawan dhumateng sedaya keawonan lan panggodha. Badhé langkung kiat malih menawi wonten ing warni pethak menika dipun biyantu kalian kesadharan supados sami éling dhumateng Éngkang Maha Kuwaos.

Saged dipun pendhet saking tembung  dlingo éngkang awalipun kasebat saking kalih tembung, injih menika  “padha elinga” (Ing pangajab saged éling dhumateng Gusti!). Kejawi dlingo wonten ugi bengkle, bilih tembung bengkle kapacak saking tembung  “becik lelakune” (saé wonten laku ngibadahipun).

Kasunyatan bilih kembang borèh kathah dipun pigunakaken kagem  laré alit. Anamung saking kasunyatan éngkang sampun wonten menika, sumangga kita sami-sami nyobi supados saged memahami sesarengan maksud tuwin tujuanipun éngkang èstuni taksih pas menawi dipun patrapaken dhumateng kita sedaya kagem bahan pasinau wonten ing ngalam ngagesang menika.

Mboten sélak menawi kita (kawula) asring pikantuk kathah godha sak laminipun nglampahi gesang. Gangguan tuwin godha menika saged tuwuh saking asanès jalmi, anamung kejawi saking jalmi sanès menika ugi saged kémawon tuwuh saking pribadi piyambak. Èstunipun éngkang radi sisah anggèn mbucal mboten sanès injih godha éngkang asalipun saking pribadi piyambak.

Badhé gampil anggènipun kita medhar perkawis tuwin ngindhar bencana menawi menika dhatengipun saking piyantun asanès. Ananging kosok wangsulipun èstu mboten mekaten menawi kita  dipun adhepaken dhumateng perkawis éngkang tuwuh saking pribadi kita piyambak.   Nah gegandhèngan kaliyan kedadosan menika ing wusana sumangga kita sami-sami ngupadi supados saged slamet, mboten wonten alangan rubéda punapa.

Mekaten ugi menawi kita kedah ngadhepi ngalam-ngagesang. Taksih gegandhèngan kaliyan kembang  borèh bilih kita  gesang menika  éngkang dipun antu-antu injih supados saged nguri-uri pethakipun manah kados pethakipun arupi-warni sekar ingkang  kagem  damel kembang borèh.  Sak lajengipun kita (kula) ugi saged mendhet hikmah bilih  manéka-warna kekajengan éngkang tuwuh saking dhiri menika mboten saged nyupèkaken falsafah “dlingo-bengkle”, ‘dho elinga – becik lelakune‘

Menawi babagan ing nginggil sampun dados satunggaling ramuan, sak lajengipun mugi-mugi kita sedaya saged mborèhaken (ngolèsaken) wonten ing badhan piyambak-piyambak, kanthi maksud lan tujuan supados sak mangké punapa éngkang dados godha tuwin cobi saking dhiri menika  saged énggal-énggal mlajar lan sirna.

Amargi sedaya pengajeng-ajeng mboten énggal dipun paringaken éngkang pas lan trep dhateng kekajengan kita, pramila becik menawi kita ampun ngruda-peksa lan kedahipun sami jembar ing manah wekdal ngadhepi kahanan, Jembaring manah menika èstunipun srana éngkang saged kita ginakaken kagem wadhah utawi papan nglebetaken kembang boreh. [uth]

Berbagi